розыскивающих таких «отметистых» лошадей для продажи европейцам. Бедуин мало вообще интересуется вопросом, принадлежит ли кобыла его к роду «Гомдани», или был ли отец ее из племени «Саклови» или «Когелани», происходит ли она от одной из пяти любимых кобыл пророка, в такие подробности бедуин не вдается, ограничивая свои требования тем, чтобы родители его кобылы были совершенно безпорочны и, таким образом, съуживая влияние атавизма до минимальных границ, он мало придает значения происхождению и безпорочную кобылу неизвестного происхождения, начиная от третьего поколения, предпочтет кобыле с некоторыми пороками, но имеющей знатную родословную. Несмотря на такую узкость взгляда, все же полудикий бедуин стоит ближе к истине, чем многие наши интеллигентные коневоды, обращающие свое исключительное внимание на один экстерер, совершенно игнорируя свойства и качества не только отдаленных предков, но даже и самих родителей лошади, предназначаемой к расплоду.
Именем «Когелани» называют теперь чуть ли не всех лошадей пустыни, одаренных огненным взглядом. Бедуин и жене своей дает то же имя, происходящее от слова «когль», что означает черный порошок, которым арабские женщины красят свои ресницы и веки, для придания глазам большого блеска.
Вместо племенных имен «Гомдани», «Саклови», «Когелани», «Манаки», «Торейфи», «Овейани» и др., которые так высоко ценились в старину, бедуины новейшей формации выработали выражения: «horr» или высокоблагородный, которое пристегивают к любой лошади, оба родителя которой были заведомо безпорочны, «hadschine», если мать была неблагородна; «Mekueref», если лошадь вообще смешанного происхождения, или если отец неблагороден, и наконец «berdune», если оба родителя были порочны.
Мы уже имели случай говорить, что по понятиям бедуиновым все зависит от жеребца. Главным образом его качествами обусловливается ценность приплода, а потому и понятие «Mekueref» одновременно означает и смешанное происхождение вообще и небезпорочность отца. Такие лошади расцениваются бедуинами разумеется, значительно дешевле.
Аб-дель-кадер в своих знаменитых письмах к генералу Дома говорить между прочим, что чистокровный араб может легко делать в продолжение трех и даже четырех месяцев ежедневно по 25 немецких миль, а графу Врангелю рассказывали в Аравии известные коневоды, что чистокровная кобыла в состоянии сделать в один день 44 немецких мили…. Из этих небылиц можно только усмотреть, как сами бедуины высоко ценят чистокровность, понимаемую ими, как говорено было выше, несколько своеобразно. Повидимому для действительно чистокровного араба в глазах бедуина нет ничего невозможного. Благодаря такому взгляду убежденные бедуины и обращаются так безцеремонно с цифрами.