для того, чтобы пустить пыль в глаза легковерным европейцам. Иногда пишутся правда особого рода документы на лошадь, но они не представляют собой точно также родословной, а являются скорее талисманом от «дурного глаза». Сами арабы передают устно происхождение лошади из поколения в поколение. Таким образом все основано на доверии и доброй памяти, но спрашивается, что может вам дать такой аттестат, когда и сами арабы ему мало доверяют. Покупая лошадь араб, прежде чем ее осмотреть, спрашиваешь об ее отце и матери и если может в «памяти своей освежить ее родителей, то покупает, если же нет, то называет такую лошадь «Ka-dish» т.е. темная, и не считает ее достойной себя. Между такими лошадьми наичаще встречаются лошади вороной масти. Более всего следует опасаться неизвестного происхождения лошадей в окрестностях Тигра и Ефрата, так как в этой местности чаще всего попадаются лошади крайне смешанного происхождения, нередко даже в помеси с туркменскими.
В наше время, как и за тысячу лет назад, наибольшее число типичных арабов встречается в Неджиде, хотя и в других частях Аравийского полуострова можно встретить их в единичных экземплярах. Но все эти лошади имеются, так сказать, наперечет и пользуются большой популярностью среди местного населения и хорошо известны всякому заводчику и конноторговцу. Отсюда и такие высокие цены, если они вообще продаются. Владельцы этих лошадей оказываются еще большие фанатики «крови», чем английские заводчики чистокровных скаковых лошадей. Если их спросить, чистокровен ли их жеребец (»a-sil»), то они воскликнут: «Видит Аллах, этим жеребцом можно крыть даже темной ночью». Этим они хотят сказать, что благотворная «чистая кровь» избавляет коннозаводчика от необходимости осматривать внешние формы.
Благодаря этому взгляду между арабскими лошадьми распространены такие пороки, как плохие плечи, узкоколенность и так называемая французская постановка передних конечностей, шпат и пр. Это тем менее удивительно, если вспомнить, что бедуины большие любители близкого спаривания, на что они собственно вынуждаются обстоятельствами, так как не всегда возможно достать хорошего производителя не родственной и чистой крови. Результатом такой случки естественно получается закрепление недостатков в потомстве. Хотя они не случают брата с сестрой, или мать с сыном, но в спаривании потомков одного отца они не видят ничего предосудительного. Как на дальнейшие типические недостатки г. Твид указываешь еще на незначительный рост и недостаточные движения шагом, развивающие мышечную систему лошади. В общем, вышеупомянутый автор, отводя должное превосходной конституции, выносливости и вообще крепости «благородной» арабской лошади, считает, что европейское коннозаводство не может извлечь никакой пользы из скрещивания с восточными лошадьми. Относительно своего последнего предположения он пишет следующее: «Я не видал ни в